巨臀 “父与子”进《封神》 传说故事讲当下
发布日期：2024-10-19 18:36 点击次数：78
电影老是要讲一个故事，而故事的不雅众老是酷好阿谁结局。那么，对一个总共中国东谈主都知谈结局的故事巨臀，还能看些什么呢？
7月20日，乌尔善导演的电影《封神三部曲》的第一部在寰球上映。对流传了3000年的封神故事，古东谈主仍是演绎出宋元话本《武王伐纣平话》与明代演义《封神演义》，现代也有多个版块的影视作品，1990年首播的电视剧《封神榜》于今仍是80后90后的童年顾虑。
在电影《封神第一部》中，费翔版的商王殷寿与黄渤版的姜子牙，富饶吸睛，却不是“男一号”，一个年青东谈主走到“众神”之前——当不雅众的视野老是聚焦在纣王、妲己、姜子牙、杨戬、哪吒等驰名脚色时，乌尔善取舍姬发看成主角。这位在史册上名垂千古的周武王，在《封神演义》的“天地”中算不得明星东谈主物。
在接收中青报·中青网记者专访时，乌尔善说：“站在创作家的角度，我要找最打动我方的东谈主物关系和事件。对我来说，打动我的不是那些至人法术，而是两对父子关系——姬昌与女儿伯邑考、姬发，纣王殷寿与女儿殷郊。父子关系让我合计异常有劲量，他们之间的故事也异常有心思的冲击。”
“每个民族到了一定的阶段，都要对我方的民族文化、民族精神，有一个追想、提真金不怕火和从头抒发。”乌尔善说。那这一次，咱们从“父与子”插足《封神第一部》。
封神故事最中枢的东西是什么
咱们都知谈《封神演义》临了的结局是武王伐纣成立周朝，但章回体演义并莫得一个一以贯之的主角，乌尔善需要挖出这个主角，“我看到了一个年青东谈主，这个年青东谈主在成长，在阅历锻练。他要面临与家庭的关系、面临性射中的垂危取舍。这些东西是3000年前的东谈主和今天的东谈主都会面临的，不但中国东谈主会，异邦东谈主也会”。
正如脚本护士人芦苇所说，《封神三部曲》“实质上来讲是个能人成长的故事”，不再以姜子牙为中枢去讲“武王伐纣”，而是通过年青时的周武王姬发的视角来重述封神故事。
一个老故事想劝诱新不雅众，乌尔善认为，便是要从头寻找故事的戏剧性与现代不雅众的研讨度。《封神第一部》将姬发设定为主角，从他的视角率领不雅众插足故事。那么，这个故事讲的便是，一个年青东谈主怎么打怪升级、找到我方。
“《封神第一部》讲的是姬发的心理经过——鉴识真伪巨臀，抉择善恶。岂论是3000年前的冷武器期间，如故现代，岂论是一个王子如故一个刚刚大学毕业在大城市求职的年青东谈主，都会阅历这么的心理经过。”乌尔善说。
干熟女
《封神演义》中的至人斗法精彩刺激，但在《武王伐纣平话》中实足莫得这些东西，而商纣王与周文王两个家庭之间的故事，在职何版块的故事中都一直被保留。“是以我创作的原点就在于此。”乌尔善说。
封神故事最中枢的东西是什么？乌尔善认为，是中华英才的精神基因，“我异常但愿我的作品中有迂腐致密确现代演绎。我合计古东谈主与今东谈主之间有异常密切的相接，岂论是精神价值如故审好意思品性，有些东西不会改换，有些东西因为时期而千里淀”。
元明玄教水陆画+商周青铜器元素+宋东谈主山水
从2014年6月第一次脚本谋划会到2023年7月第一部上映，5年脚本、两年规划、438个拍摄日，电影《封神三部曲》历经十年，传说“成真”。
乌尔善坦言，拍摄《封神三部曲》最初难在脚本，用三部曲的面孔去改编《封神演义》，难度不是写3个脚本，而是“3×3×3”，在结构上既要清静成篇，又要连在一齐是一个齐备的故事；其次是制作难度，其中波及电影制作最复杂的工种的配合，需要国表里同业的通力合营。
乌尔善但愿用滥觞进的电影时间、最新的施展手法，把经典用电影的面孔从头呈现给这个期间的年青东谈主。在电影拍摄和制作中，剧组动用了许多先进的电影时间，补都了中国电影行业中的缺失部门，比如“主意缱绻”“动画预览”等。
乌尔善先容，电影《封神三部曲》的视效难度主要采集在几个方面：最初是普遍幻想生物脚色，包括雷震子、墨麒麟、九尾狐、龙须虎、馋嘴等，既要保捏中国传统造型审好意思的着力，又要让不雅众服气这个生物着实存在；其次是昆仑瑶池场景，该场景基于中国传统好意思学，比如从宋代山水画中索要虚灵之感，从研发到践诺制作向上三四年之久；临了是集群动画，用于制作千军万马的战役局面，以及朝歌城内的商王殷寿登基大典、千千万万农夫建造祭天台等宽阔的众人局面。
在规划时，乌尔善曾到新西兰选外景，但嗅觉异邦的局面与他设想中的中国传说世界如故有一定差距，于是决定归国拍摄，“要是咱们作念一个中国的传说史诗，通盘世界的元素却不来自中国，那应该挺缺憾的”。
乌尔善率领主意缱绻团队、好意思术团队、编剧团队和视效总监，用一个月时期打听了河南、陕西、山西等地的殷墟博物馆等10家商周历史文物博物馆，以及玉皇庙、永乐宫等多处玄教艺术系统的宫不雅名胜。好意思术指挥/造型指挥叶锦添率领团队，在杭州的中国丝绸博物馆等寰球多地打听考试，最终缔造好意思学作风为“元明玄教水陆画+商周青铜器元素+宋东谈主山水”3个不同巅峰时期好意思学元素的交融再创造。
最终，电影中服装取舍“70%的明代+30%的商代”。其中，70%是指服装技俩都是明代的技俩，30%则是穿着上的拈花、斑纹都是商代的图案。因为商代从青铜器和玉器上头有很明确的图案流传下来，有据可依。
传说永远是现代的
乌尔善从小就心爱中国的历史、传说、艺术，专科学习好意思术，从中央好意思院附中考上中央好意思院油画系。成为电影导演后，此前的作品如《画皮Ⅱ》《鬼吹灯之寻龙诀》——也许不是赶巧——都与中国传统的经典元素有着密切关系。
关于传统经典的影视改编，什么能改，什么不行改？乌尔善认为，“共鸣”不行改，包括标记性的东谈主物、事件，比如纣王、妲己、姜子牙、杨戬、哪吒、雷震子，比如金迷纸醉、比干掏心，东谈主们一拿起封神故事就会想起这些东谈主、这些事，“必须保留”。
“数百年前的写稿面临的是那时的读者，展现的是那时的世界不雅和价值不雅，在现代很可能仍是被淘汰，不被现代东谈主招供。”乌尔善说，这是给电影《封神三部曲》的空间，某种进度上亦然电影必须要改的地点，比如，原著中对“宿命论”的招供，对“朱颜祸水”的申斥等。电影中，妲己不再靠色诱获取纣王的保护，而是靠技艺，两个东谈主是一种奇迹伙伴关系，这么的男女关系更现代。
封神故事是一个传说，在乌尔善看来，这就像一个“公开的梦”，何况一梦3000年，其中蕴含的许多文化信息和价值理念，早已浸透进每个中国东谈主的广泛。这让从小就看《封神演义》演义的乌尔善想考一个问题：为什么一代一代的中国东谈主都惬心把这个故事讲给下一代？
中国传说有着丰富而齐备的体系，要在今天讲好中国传说故事，乌尔善合计，最初要强硬到，传说到底是什么？“传说不是鼎力的设想，是对咱们通盘民族心理的一个隐喻系统。”乌尔善说，“传说故事之是以持久弥新，是因为它以民族心理为原型结构，以故事来传承某种价值不雅。它卓绝了具体的践诺，用一种玄妙的面孔，讲一种真义、一种共鸣，有着向上期间的力量。”
传说的演绎在不同历史阶段有着不同流行模式，比如演义、评话、戏曲、皮影戏、电视剧、电影、动画片……新时间的不停出现，让咱们不错看到一个愈加传神的传说世界，在这种无尽迫临的着实中，顺藤摸瓜就有了愈加垂危的道理，“传说让咱们看到，什么是咱们民族一直服气的、一直遵照的”。
咱们护士爱与背负巨臀，正义与暖热，几千年来一向如斯。“传说永远是现代的。”乌尔善说。
SourcePh">
